Untersuchungen zur politischen Geschichte der qâsimidischen Dynastie(11./17. Jh.)
Studies in the political history of the qâsimid dynasty (11th/17th century)
by Tomislav Klaric
Date of Examination:2007-09-03
Date of issue:2008-10-02
Advisor:Prof. Dr. Tilman Nagel
Referee:Prof. Dr. Tilman Nagel
Referee:Prof. Dr. Philip Kreyenbroek
Referee:Prof. Dr. Gordon Whittaker
Persistent Address:
http://dx.doi.org/10.53846/goediss-1231
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Format:PDF
Description:Dissertation
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Abstract
English
This PhD-thesis describes the political history of the Qâsimids, a dynasty of zaydî imams, which ruled Yemen in the 17th century. In the context of this study, political history is understood as the description of the relations between the reigning individuals and groups and the definition of their respective status in the hierarchy of the polity. This study argues that the qâsimî territory was not governed from a political center. The qâsimid imâm delegated the administration of the qâsimid provinces largely to his relatives and to a lesser extent to representatives of sâda- and scholarly families allied to the qâsimid house. The imam appears as a first among equals in the ruling family. He was able to act politically on account of his standing and his authority in the qâsimid family which were derived from his political abilities, his knowledge of the Islamic religious law, and not least his age. His influence was checked by other powerful Qâsimids, his uncles, brothers and nephews. The political conflicts were mainly carried out in the form of succession-conflicts. The qâsimid polity didn t recognize a clear succession rule. The scope which was thus offered in the identification of the rightful imam was used by different competing qâsimid clans, which supported their respective own candidates for the imamat.
Keywords: Yemen; qâsimid; South-Arabia
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Die vorliegende Dissertation beschreibt die politische Geschichte der Qâsimiden, einer Dynastie zayditischer Imame, die den Jemen im 17. Jh. beherrschte. Politische Geschichte bedeutet im Rahmen dieser Studie Folgendes: es ist die Beschreibung der Beziehungen der herrschenden Individuen und Gruppen untereinander und die Bestimmung ihres Status in der Hierarchie des Gemeinwesens. Die in der vorliegenden Arbeit vertretene These ist, dass das qâsimidische Hoheitsgebiet nicht zentral verwaltet wurde. Der qâsimidische Imam delegierte die Verwaltung der einzelnen Provinzen des Landes vor allem an seine Verwandten und in geringerem Maße an Vertreter mit dem qâsimidischen Klan alliierter sâda- oder Gelehrten-Familien. Der Imam erscheint als ein primus inter pares innerhalb der herrschenden Familie, der durch das Ansehen und die Autorität wirken konnte, die er aufgrund seiner politischen Befähigungen, seiner Kenntnisse in den islamischen religiösen Wissenschaften und nicht zuletzt seines Alters genoss. Sein politischer Einfluss wurde von weiteren mächtigen Qâsimiden begrenzt, seinen Onkeln, Brüdern und Neffen. Politische Konflikte wurden im qâsimidischen Staat vor allem in Form von Erbstreitigkeiten ausgetragen. Das qâsimidische Gemeinwesen kannte keine eindeutige Erbfolgeregelung. Der Spielraum, den dieses System in der Auswahl des rechtmäßigen Imams eröffnete, wurde von den verschiedenen untereinander rivalisierenden qâsimidischen Klans genutzt, jeweils eigene Kandidaten für das Imamat zu unterstützen.
Schlagwörter: Jemen; Qâsimiden; qâsimidisch; Südarabien