Outside the Wire: Foucault's Ethics and the Canadian Military

Abstract

Foucault glaubte, dass ein ethischer Mensch sich durch „selbstformende Aktivitäten“ und die Ausübung des freien Willens forme. Foucaults Theorie zur Ethik und dem leistungsstarken Wissen kann jedoch als Widerspruch gesehen werden. Das Problem, so seine Kritiker, ist, dass selbstformende Aktivitäten in einem vom leistungsstarken Wissen dominierten Umfeld nicht möglich seien. In seinen wenigen verbliebenen Jahren ging Foucault nicht auf diesen offensichtlichen Widerspruch ein. Er erwähnte kurz, dass diese kompatibel seien und es während seiner Arbeit immer gewesen seien; es war ihm nur nie bewusst. Diese Dissertation beschäftigt sich außerdem mit dem Thema des freien Willens, der für ethische „selbstformende Aktivitäten“ notwendig ist. Wie bereits weiter oben erwähnt hat Foucault sich zu diesem Thema weitgehend in Schweigen gehüllt; es ist jedoch möglich seinen Standpunkt herzuleiten. Zur Argumentation der Punkte ist es notwendig den allgemeinen Kritikpunkten an Foucault zu antworten: dass er in einem Diskurs gefangen war, der die Objektivität hinderte, dass seine Theorie von seiner persönlichen Ethik beeinflusst war und, dass er keine neuen Beiträge zur westlichen Philosophie geleistet hatte. In einem Versuch diese Probleme zu lösen, hat der Autor Foucaults Theorien zur Ethik und dem leistungsstarkem Wissen kombiniert, indem er sie für die praktische Anwendung zusammenführte. Das Model ist auf die kanadischen Streitkräfte angewandt, die über ein gut entwickeltes Ethikprogramm und ein offensichtliches Netzwerk des leistungsstarken Wissens verfügen. Die Darstellung von Foucaults Theorie offenbart jedoch eine widersprüchliche Ethik der Staatlichkeit und ein paralleles, leistungsstarkes Wissenssystem der Bürokratie und dem dysfunktionalen Persönlichkeitstyp des Vorgesetzten im gehobenen Dienst.