| dc.contributor.advisor | Roy, Srirupa Prof.Dr. | |
| dc.contributor.author | Tyagi, Aastha | |
| dc.date.accessioned | 2023-04-27T16:20:39Z | |
| dc.date.available | 2023-05-04T00:50:20Z | |
| dc.date.issued | 2023-04-27 | |
| dc.identifier.uri | http://resolver.sub.uni-goettingen.de/purl?ediss-11858/14646 | |
| dc.identifier.uri | http://dx.doi.org/10.53846/goediss-9852 | |
| dc.format.extent | XXX Seiten | de |
| dc.language.iso | eng | de |
| dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ | |
| dc.subject.ddc | 300 | de |
| dc.title | Hindutva Self-fashioning: Young Hindu Nationalists of India | de |
| dc.type | doctoralThesis | de |
| dc.contributor.referee | Sen, Atreyee Dr. | |
| dc.date.examination | 2023-04-14 | de |
| dc.description.abstractger | Diese Dissertation trägt den Titel „Hindutva Self-Fashioning: Young Hindu Nationalists of India“. In der Studie untersuche ich die Sozialisierungsprozesse und das Alltagsleben von Mitgliedern der größten hindunationalistischen Vereinigung Indiens, der Sangh-Familie. Die Sangh-Familie wird vom Rashtriya Swayamsevak Sangh, dem RSS, angeführt. Für meine Fallstudie wählte ich die Akhil Bharatiya Vidyarthi Parishad (ABVP; All India Students' Committee). ABVP ist der studentische Flügel der RSS. Die ABVP wurde 1949 gegründet und ist an allen größeren Universitäten in Indien vertreten. Mit fast drei Millionen Mitgliedern ist sie die größte Studentenorganisation der Welt. Die ABVP hat zwei Ziele. Ihr erstes Ziel ist die Förderung der hindunationalistischen Bewegung auf dem Universitätsgelände. Ihr zweites Ziel ist, sich für die Studenten einzusetzen. Durch die ABVP ist es der hindunationalistischen Bewegung gelungen, Universitätsstudenten, verschiedene Kastengruppen, Frauen mit Zugang zu höherer Bildung, sowie Studenten aus nicht-hinduistischen nationalistischen Netzwerken zu involvieren. Die Studenten der ABVP sind Hindu-Nationalisten, die sich selbst als ideologische Kämpfer und politische Agenten bezeichnen. Die ABVP ist auch deshalb ein wichtiger Ort zur Untersuchung der hindunationalistischen Bewegung, weil die meisten Mitglieder der BJP, die Partei, die derzeit die Regierung führt, gefeierte ABVP-Absolventen sind.
In dieser Arbeit wurde der Alltag hindunationalistischer Universitätsstudenten in Indien aufgezeigt. Dabei standen zwei Fragen im Vordergrund: Wie werden junge Menschen im hindu-nationalistischen Habitus sozialisiert und wie lernen sie die gewünschten Praktiken? Welche sind die verschiedenen Netzwerke, Strukturen und Praktiken, durch die sie an der zeitgenössischen hindunationalistischen Bewegung teilnehmen und zu ihr beitragen? Um diese Fragen zu untersuchen, wurde die Ethnographie als Methodeverwendet. Neben teilnehmender Beobachtung und Interviews stützte ich mich auch auf Archivrecherchen und die Analyse sozialer Medien. Nach der Feldforschung stützte ich mich auf die thematische Kodierung, um meine Daten zu organisieren.
Durch die Feldforschung war ich in der Lage, die Netzwerke (basierend auf Verwandtschaft, Kaste und Freundschaften), affektive Praktiken, Orte der Sozialisierung und individuelle Motivationen von Universitätsstudenten als Vertreter der Hindutva-Ideologie zu erfassen. Stephan Greenblatt hat in der Literaturtheorie den Begriff „Renaissance self-fashioning“ verwendet, um zu erklären, wie Individuen in der Renaissance ihre eigene Persönlichkeit entsprechend den Werten in ihrem Kontext gestalteten, um materielle und symbolische Vorteile zu erlangen. Ich fand den Begriff „self-fashioning“ (Selbstgestaltung) nützlich, um die Art und Weise zu erklären, wie meine Gesprächspartner sich pragmatisch mit der hinduistischen nationalistischen Ideologie auseinandersetzten. Die „self-fashioning“ erwies sich als ein Zeichen der Sozialisierung und der Artikulation von Zielen in der Sprache der Bewegung.
Die Ergebnisse werden in vier thematischen Kapiteln präsentiert, Einleitung und Fazit rahmen die Arbeit. Im ersten thematischen Kapitel wird die Geschichte der ABVP linear skizziert, um den Beitrag der Studenten zur hindunationalistischen Bewegung herauszustellen. Als Organisationsprinzipien der RSS-ABVP kristallisierten sich einerseits Hierarchie und andererseits „strategy of disavowal“ (Strategien der Desavouierung heraus), Konzepte, die für das Funktionieren der Organisation unabdingbar sind. Im zweiten Kapitel stelle ich die familiären, kastenbezogenen, freundschaftlichen und romantischen Beziehungen als Netzwerke und Verbindungen dar, die die Bewegung von Grund auf tragen. Dabei stütze ich mich auf Pierre Bourdieus Konzept des Habitus und des Kapitals. Der Höhepunkt dieser Sozialisierung ist die „self-fashioning“ der hindunationalistischen Studenten unter Verwendung der erlernten Elemente des Habitus und der Gefühlsregeln. Im dritten Kapitel der Arbeit stelle ich die politischen Wahlen an der Universität als Ort der „self-fashioning“ der ABVP-Studenten heraus. Die studentische Politik ist wesentlich für die Bildung von Reservekadern in der hindunationalistischen Bewegung (und für ihren Wahlkampfflügel, die BJP). Die aufstrebenden Studenten sind sich der „Investitionen“, die sie für ihren Platz in der indischen Politik tätigen mussten, sehr bewusst. Sie nutzen ihre Identität und sozioökonomische Faktoren, um Wahlen zu gewinnen. Das letzte Kapitel der Arbeit zeigt den Zusammenhang zwischen „self-fashioning“ und Gewalt innerhalb der ABVP. Es zeigt drei Arten von Protesten (mit zunehmendem Gewaltpotenzial) auf. Das Kapitel zeigt, dass die Beteiligung studentischer Mitglieder an Protesten und Gewalt für diese selbst - und die Bewegung - von Vorteil ist. So werden Proteste und Gewalt zu Mitteln der Sozialisierung und „self-fashioning“.
Meine Forschung hat drei Arten von organisatorischen Strategien aufgezeigt, die von der ABVP eingesetzt werden, um Mitglieder anzuziehen und zu halten sowie sie in das hindu-nationalistische Umfeld einzuführen: erstens Judaav oder affektive Verbindungen, zweitens die Strategie der Desavouierung und drittens Seva („service“). Die Ergebnisse meiner Studie sind an der Schnittstelle von Forschung zu Hindu-Nationalismus, Jugendforschung, Studentenpolitik, Gender Studies, Studien über rechte und konservative Bewegungen, sowie Anthropologie der Demokratie und Freundschaften angesiedelt. In dieser Arbeit habe ich einen entscheidenden historischen Moment für den Hindu-Nationalismus in Indien dokumentiert und die Literatur über diese Bewegung um die sich herausbildende zeitgenössische Form der städtischen Hindutva-Ideologie ergänzt. Zweitens ergänze ich die Literatur über die Studenten- und Campuspolitik der ABVP, indem ich analysiere, wie die ABVP ihre Rolle als Studentenorganisation beibehält und gleichzeitig eine wichtige Rolle für die hindunationalistische Bewegung spielt. Drittens habe ich analysiert, wie junge Menschen sich mit der Ideologie auseinandersetzen, um ihre eigenen Träume und Bestrebungen zu artikulieren. Viertens habe ich gezeigt, auf welch unterschiedliche Weise insbesondere ABVP-Frauen an der hindunationalistischen Bewegung teilnehmen und sie mitgestalten. Diese Frauen sind Studentinnen oder Wissenschaftlerinnen, sie sind ledig oder unverheiratet. Sie tragen ihre hinduistische und, was noch wichtiger ist, ihre Kastenidentität wie einen Panzer. Diese Frauen kümmern sich um ihre Angelegenheiten, führen ihre Agenden an, sind Anführerinnen und scheuen sich nicht, Gewalt anzuwenden, um ihre Ziele zu erreichen. Sie kümmern sich am Protestort um gegnerische Frauen und ermöglichen so auch die Anwesenheit von Männern. Die ABVP-Frauen artikulieren konservative akademische Praktiken und sind repräsentativ dafür, wie konservative, rechtsgerichtete Frauen auf dem Universitätscampus arbeiten. | de |
| dc.description.abstracteng | This doctoral thesis is titled ‘Hindutva Self-Fashioning: Young Hindu Nationalists of India’. In this study, I investigated the socialisation processes and everyday lives of members of India’s largest Hindu nationalist coalition, the Sangh Family. The Sangh family is headed by the Rashtriya Swayamsevak Sangh, the RSS. For my case study, I chose the Akhil Bharatiya Vidyarthi Parishad (ABVP; All India Students’ Committee). ABVP is the student wing of the RSS. ABVP was founded in 1949 and is present in all major universities in India. With almost three million members, it is the largest students’ organisation in the world. The ABVP has two goals. Its first goal is to further the Hindu nationalist movement on university campuses. Its second goal is to work for students. Through the ABVP, the movement has been able to invite university students, distinct caste groups, women with access to higher education, and students coming from non-Hindu nationalist networks. ABVP students are Hindu nationalists who describe themselves as ideological warriors and political agents. For us, ABVP also becomes a crucial site to study the movement because most BJP members currently leading the government are celebrated ABVP alumni.
This thesis showed the everyday lives of Hindu nationalist university students in India. For this, there were two main questions: how are young people socialised in the Hindu nationalist habitus and how do they learn the desired practices? What are the different networks, structures, and practices through which they participate and contribute to the contemporary Hindu nationalist movement? To investigate these questions, the method was used was ethnography. Along with participant observation and interviews, I also relied on archival research and social media analysis. After fieldwork, I relied on thematic coding to organise my data.
Through the fieldwork, I was able to map the networks (based on kinship, caste and friendships), affective practices, sites of socialisation and individual motivations of university students as agents of Hindutva. Stephan Greenblatt used the term ‘Renaissance self-fashioning’ in literary theory to explain how individuals in the Renaissance era were fashioning their own personas according to what was valuable in their context to attain material and symbolic benefits. I found the term ‘self-fashioning’ useful to explain the way my interlocutors were pragmatically engaging with the Hindu nationalist ideology. Self-fashioning emerged as a marker of socialisation and articulating aspirational goals in the language of the movement.
The findings were divided into four chapters with the Introduction and the Conclusion bookending the thesis. The first chapter linearly outlined the history of the ABVP to highlight the contribution of students to the Hindu nationalist movement. Hierarchy and strategies of disavowal emerged as the organising principles of the RSS-ABVP, concepts that are imperative to the functioning of the organisation. In the second chapter, I illustrated the familial, caste, friendships and romantic relationships as networks and connections that sustain the movement from the ground-up. Here, I relied on Pierre Bourdieu’s conceptualisation of habitus and capital. The climax of this socialisation is self-fashioning among the Hindu nationalist students using the learnt elements of the habitus and feeling rules. The fourth chapter of the thesis used the site of electoral politics in the university as a site of self-fashioning among ABVP students. Student politics emerged as essential for a reserve cadre building in the Hindu nationalist movement (and for its electoral wing, the BJP). Aspiring students were acutely aware of the ‘investments’ they were required for their place in the Indian politics. Students leverage identity and socio-economic factors to fight elections. The last chapter in the thesis shows the link between self-fashioning and violence within the ABVP. The chapter was categorised into three types of protests (with increasing scope for violence). The chapter showed that student members’ involvement in protests and violence yields benefits for them-- and the movement. Thus, protesting and violence become ways of socialisation and self-fashioning.
My study showed three kinds of organizational strategies used by ABVP to attract and retain members, as well as to introduce them to the Hindu nationalist environment: first is judaav or affective connections; second is the strategy of disavowal, and third is seva or service. The findings from this study are situated at the intersection of Hindu nationalism, youth studies, student politics, gender studies, studies of right-wing and conservative movements, anthropology of democracy and friendships. In this thesis, I documented a crucial historical moment for Hindu nationalism in India, adding to the literature on the movement about the emerging contemporary form of urban Hindutva. Secondly, I add to the literature on student and campus politics of the ABVP by analysing how the ABVP retains its role as a student organisation while performing an imperative role for the Hindu nationalist movement. Thirdly, I analysed how young individuals engage with the ideology to articulate their own dreams and aspirations. Fourthly, I showed the different ways in which ABVP women participate and mould the Hindu nationalist movement. These women are students or researchers, they are single or unmarried. They wear their Hindu and more importantly, their caste identity as an armour. These women are care-givers, leading agendas, are leaders, and they are not afraid to be violent to achieve their goals. They engage opposing women on the protest site and subsequently, also enable the presence of men. The ABVP women articulate conservative academic practices and are representative of how conservative, right-wing women work on university campuses. | de |
| dc.contributor.coReferee | Viswanath, Rupa Prof. Dr. | |
| dc.subject.eng | Hindu Nationalism | de |
| dc.subject.eng | Youth Studies | de |
| dc.subject.eng | Urban Hindutva | de |
| dc.subject.eng | Right wing | de |
| dc.subject.eng | Caste | de |
| dc.subject.eng | Gender | de |
| dc.identifier.urn | urn:nbn:de:gbv:7-ediss-14646-4 | |
| dc.affiliation.institute | Sozialwissenschaftliche Fakultät | de |
| dc.subject.gokfull | Soziologie (PPN62125505X) | de |
| dc.description.embargoed | 2023-05-04 | de |
| dc.identifier.ppn | 1843945665 | |
| dc.notes.confirmationsent | Confirmation sent 2023-04-27T19:45:01 | de |